par strummer » Jeu Oct 05, 2006 7:14 pm
Moi j'aime assez bien Bayrou et ce n'est même pas pour rire, il a utilisé une très belle tournure de phrase :"la droite veut mettre le capital au centre du débat, la gauche veut mettre l'Etat au centre du débat, nous nous voulons mettre l'homme (ahaha je souris déjà en pensant à l'interprétation ambigüe du verbe "mettre"), bref vu le bohnomme sur une émission F.O.G de la % me semblre t'il il semblait ne pas avoir plus de programme que les autres, mais il avait une conception assez ouverte sur plusieurs problèmatiques (il a quand même réussi à mettre d'accord Dantec, Kahn et une jeune écrivain des banlieues. (c'est visible sur Youtube en tapant Dantec ou F.O.G.)
Bref pour avancer la gauche a eut le pouvoir 14 ans donc 7 ans de règne digne de Louis XVI (la politique des grands travaux) + le gâchis Guerre du Golfe, Rwanda et ExYougoslavie avec M. courage Jp chevènement et la droite ça fait longtemps que l'on se les coltine, j'aimerais voir un candidat qui tente de proposer une alternative au monde, réfléchir peut-être sur d'autres modèles, l'écologie (les constructeurs français ont un retard effarnt sur les autres), l'Education, bref comme le disait le Che "soyons réalistes exigeons l'impossible".
Les deux partis ont certainement fait de bonnes choses et des plus que lamentables, entre autre, lorsque Buffet était au ministère des sports et de la jeunesse y a pas eut de changements significatifs sur les aides au départ en vacances pour les enfants démunis, on l'a voyait souvent au SDF par contre, bref il y aura certainement 500 contre-exemples à ce que l'on dira.
Et maintenant si vous avez le courage :
Pascal Bruckner
jeudi 5 octobre 2006
Dans un essai iconoclaste, La Tyrannie de la pénitence *, l'écrivain philosophe Pascal Bruckner fustige la manie propre à l'Occident en général, et à la France en particulier, de se complaire dans la mauvaise conscience. Extraits.
«Il est une nation qui incarne jusqu'à l'outrance les maladies de l'Europe et leur en ajoute d'autres, plus spécifiques, c'est la France. Il n'est pas facile d'être français aujourd'hui, c'est-à-dire les héritiers d'un passé glorieux dont les péripéties soulignent par contraste notre petitesse. La France, qui jouissait jusqu'en 1989 d'une rente de situation comme troisième voie entre les Etats-Unis et l'URSS, a été la grande perdante à l'Ouest de l'écroulement du mur de Berlin. La réunification de l'Allemagne avec ses 80 millions d'habitants et sa richesse a réveillé notre complexe d'infériorité, alimenté par trois guerres, dont deux défaites et demie, si l'on veut bien admettre que le conflit de 1914-1918 a saigné l'Hexagone à blanc. L'idée française de civilisation, si elle perdure dans les domaines du luxe et de la mode, recule, talonnée par la vitalité des modèles anglo-saxon et hispanique qui proposent un autre contrat social, un autre rapport à l'Etat et au monde. Les Français, qui étaient passés maîtres, grâce au général de Gaulle, dans l'art de se surestimer - l'homme du 18 Juin aura réussi à nous faire croire que nous avions été un seul et grand peuple de résistants -, se retrouvent brutalement confrontés à la réalité de leur amoindrissement et le tolèrent mal.
Un dolorisme d'enfant gâté
De ce qu'elle n'est plus la première, la France en conclut qu'elle n'est rien et s'abandonne depuis une dizaine d'années à l'autodénigrement, à un dolorisme d'enfant gâté. Elle qui brandissait jadis sa langue comme l'idiome naturel du genre humain ne sait plus que gémir, ressasser, lécher ses plaies, énumérer sans fin ses disgrâces. Partout sévit une jubilation morose à se déprécier comme si France rimait invariablement avec souffrance. Ce ne sont pas les cris de haine de certains rappeurs à l'égard de la République qui sont préoccupants - la haine doit sortir, même en musique -, c'est la détestation que la France se porte à elle-même, qui donne à ces anathèmes une résonance de vérité. Nous nous désaimons beaucoup plus qu'ils ne nous rejettent. Un pays si peu sûr de lui est incapable d'enthousiasmer sa jeunesse, qu'elle soit de souche ou immigrée. Pays de cocagne peuplé de 63 millions de déprimés, la France cumule le privilège d'être la nation la plus visitée au monde en raison de sa beauté et l'une des plus grandes consommatrices de psychotropes et de tranquillisants. Comme si cette contrée qui fut jadis le phare du monde réalisait soudain qu'elle a cessé de fixer les règles du jeu. Quelque chose lui a échappé, elle a vieilli sans se régénérer. Pour le dire crûment, ça n'est plus ici que ça se passe. Déplacement du centre de gravité. La France étouffait jadis dans des frontières trop étroites, elle souffre désormais de nanisme dans un monde trop vaste.
A qui la faute ? Aux autres, bien entendu. Tout ce qui va mal chez nous est dû à la malignité de puissances étrangères, Bruxelles, la mondialisation, l'Islam, l'impérialisme américain, que sais-je encore ? Même les misérables s'y mettent. Et les anciens tiers-mondistes qui pleuraient naguère sur le sort de l'Inde et de la Chine n'ont pas de mots assez durs pour fustiger ces ex-damnés de la terre, qui osent, salauds de pauvres, émerger du dénuement et nous concurrencer, voire racheter nos entreprises ! Plus notre envergure internationale diminue, plus l'étranger devient source d'inquiétude : c'est de lui que viennent tous les dangers, délocalisations, mafias comme épidémies. A bas le monde extérieur ! Le fantasme dominant dans l'arène politique et intellectuelle est celui de la conspiration : une même pensée magique dénonce les auteurs de la conjuration contre la France.
Un mot synthétise ce sentiment d'effroi, un mot devenu indécent comme fascisme ou pédophilie : celui de libéralisme. C'est lui le pelé, le galeux, le responsable de tous nos maux. Ce qu'on entend par ce terme est bien mystérieux : doctrine de limitation des pouvoirs, de protection des droits de l'individu, ou apologie du marché, de la libre concurrence ? S'il existe une pensée unique en France, un volapük de base, c'est la manière dont tous les camps sans exception et jusqu'au chef de l'Etat vomissent cette doctrine pourtant brillamment illustrée chez nous de Montesquieu à Raymond Aron.
L'aversion est double : dans l'héritage de 1789, on délaisse la liberté au profit de l'égalitarisme qui a de grands liens avec le despotisme, le nivellement de tous par le bas, on plébiscite les extrêmes. Triomphent alors, au nom de cet impératif, «l'envie, la jalousie, la haine impuissante» (Stendhal). Cela conduit l'ultra-gauche, en matière de question sociale, à réclamer la punition des favorisés plutôt que l'amélioration du sort de tous. Il faut châtier les riches : les pauvres en tireront une satisfaction symbolique. Cette allergie au libéralisme est ensuite dirigée contre les Etats-Unis. Ils sont nos ennemis, symboliquement s'entend, même si nos deux nations ne se sont jamais fait la guerre.
Pourquoi une telle relation faite de rivalité mimétique ? Parce que depuis deux siècles, la France, comme l'Amérique, se pense comme la patrie messianique par excellence, vouée à diffuser partout les valeurs de la civilisation. Etre français, c'est toujours peu ou prou se sentir investi d'une mission. «La France, disait Charles Péguy, n'est pas seulement la fille aînée de l'Eglise, elle a aussi dans le laïc une sorte de vocation parallèle singulière, elle est indéniablement une sorte de patronne et de témoin (et souvent de martyre) de la liberté dans le monde.» Valéry précisera plus tard avec ironie : «Notre particularité, à nous autres Français, c'est de nous croire universels» - mot qui fait écho à celui de Montesquieu : «Je suis homme nécessairement et ne suis français que par hasard.»
Cette ambition planétaire fut pourtant toujours tempérée par un réflexe isolationniste, un nationalisme de la contraction. Nous l'avons signalé déjà : au coeur même de l'apothéose coloniale, dans les années 30, l'attachement à l'Empire reste mitigé, malgré le succès de l'Exposition universelle de 1931, et le sentiment populaire demeure imperméable à la propagande des gouvernements. L'Outre-Mer aura plutôt été une affaire d'Etat ou d'élites, en général de gauche, non un engouement civique massif. C'est le «parti colonial» qui a entraîné la France dans cette aventure, lui seul sachant à peu près ce qu'il ambitionnait pour la République : les Français furent des impérialistes réticents, ou indifférents. Oubliant que leur pays faillit perdre son âme dans la sale guerre d'Algérie, ils restent plus que tout affectés par les deux conflits mondiaux. Il est peu de peuples qui résisteraient à l'épreuve d'une invasion réitérée trois fois en moins d'un siècle (1870, 1914-1918, 1940-1944) : pas une famille qui n'ait été épargnée, pas une conscience qui n'ait été ébranlée. De Maupassant à Claude Simon, toute notre littérature porte témoignage de cette souillure. Alors que l'Angleterre, en raison de sa géographie, n'a pas connu la corruption morale d'une occupation depuis le XIe siècle, la France ne s'est toujours pas remise de cet épisode et continue à se voir dans le miroir de la défaite et de la collaboration.
Un pays en panne de destin
Laisser croire, comme l'historien Benjamin Stora, que notre pays vibrerait de nostalgie coloniale et n'aurait jamais accepté l'indépendance des pays du Maghreb, c'est méconnaître la nature profonde d'une République qui vit aujourd'hui dans un patriotisme de la rétraction (comme l'a prouvé le non au référendum sur la Constitution européenne en mai 2005). La vitesse avec laquelle la métropole, au début des années 60, a fait le deuil de l'Empire, oubliant au passage quelques centaines de milliers de harkis et de pieds-noirs, et s'est tournée vers l'épopée européenne, prouve que l'entreprise coloniale n'était sans doute pas si chère au coeur des Français qu'on le dit. Qu'il y ait regret de la grandeur passée, nostalgie cocardière est exact, mais c'est une grandeur abstraite pour laquelle nous ne sommes prêts à rien payer.
Le fantasme qui travaille la France en ce début de XXIe siècle, ce n'est pas l'expansion, c'est la séparation. On se trompe en la décrivant comme une puissance qui rêve de dominer : c'est au mieux un pays en panne de destin et qui tente de survivre. Le souvenir des gloires d'hier s'accompagne d'un renoncement intégral aux mentalités qui les conditionnaient. Quelle surprise de voir, durant l'automne 2005, les émeutiers dans les banlieues défendre leurs cités contre l'intrusion de la police et des services de l'Etat comme la France se barricade derrière ses frontières pour se protéger du monde extérieur : mimétisme d'assiégés enfermés ici et là dans leurs villages gaulois. Voyez le problème de l'immigration : par son attitude répressive et laxiste à la fois, la République se met en position de perdre sur tous les fronts. Sa politique de visas, restrictive et tatillonne, décourage les meilleurs esprits d'Afrique ou d'Asie qui se laissent happer par les universités nord-américaines ou britanniques. Elle n'accueille au final que les moins qualifiés, préposés aux tâches serviles, ingrates, à qui elle mène une guérilla bureaucratique et policière sans noblesse. Double incohérence qui souligne à la fois notre courte vue et notre mesquinerie. La France, c'est son drame actuel, se détache de l'Europe et du monde comme on le dit d'un grand vieillard qui sent la mort approcher. Si demain Antillais, Réunionnais, Guyanais, Comoriens, Néo-Calédoniens voire Corses demandaient, à une forte majorité, leur indépendance, requête au demeurant légitime, nul ne descendrait dans la rue pour empêcher le divorce. Plutôt se délester, plutôt la quiétude que redéfinir des liens d'association plus équitables, plus responsables avec les départements et territoires d'outre-mer.
C'est peut-être le bonheur d'exister chez nous qui explique ce manque de hardiesse, c'est qu'il est peu de pays où l'art de vivre, la culture des plaisirs soient aussi développés que dans le nôtre. A l'aise dans leur terroir, les Français, du moins jusqu'aux années 80, ont toujours peu émigré et répugnent à la mobilité même à l'intérieur du territoire national, heureux d'être d'une région, d'une province, d'un village. Cultiver notre jardin ou essaimer sur la planète, fût-ce au prix d'expéditions violentes, tel fut notre dilemme pendant des siècles. Ce repli est aujourd'hui une contrainte que nous dictent notre taille réduite et notre perte d'influence. Il est vrai qu'on ne vit jamais mieux que dans les pays en déclin quand la vitalité émoussée d'un peuple redouble la douceur de ses traditions. La France s'est spécialisée depuis Mitterrand - c'est peut-être le grand héritage de la gauche - dans la promotion mondiale du récréatif : Paris-Plage, Fête de la musique, Nuit blanche, etc., autant de versions modernes des pains et des jeux. On va même, pour assouvir cette insatiable passion de l'amusement, jusqu'à importer des fêtes étrangères, Halloween ou la Gay Pride, par exemple.
Notre prestige recule
On se souvient que le leader de la Ligue communiste révolutionnaire (trotskiste), Olivier Besancenot, proposa très sérieusement en 2003 de fonder un grand parti de la grève : merveilleuse idée qui permettrait à nos enfants d'être grévistes sans avoir jamais travaillé. La France pourrait d'ailleurs créer des instituts de formation aux débrayages et manifestations qu'elle vendrait au monde entier, elle qui sait si bien transformer le mécontentement en divertissement. Notre expertise en ce domaine est incontestable. Ce statut de marchand de loisirs, lié à nos compétences classiques dans le domaine de la haute couture, des parfums et de la restauration, nous assure un avenir certain. Le culte des vacances, érigé chez nous en religion nationale, traduit peut-être, au-delà du délassement indispensable, la volonté de se mettre en grande vacance du siècle, de n'avoir avec le monde d'autre rapport que de distraction.
Même si elle tombait plus bas encore, la France resterait ce qu'elle est déjà en partie : un musée magnifique et un parc touristique sans égal pour villégiaturistes aisés en quête de paysages ciselés, de prés manucurés, de villages médiévaux fleuris. Comment toutefois se résoudre à un tel destin quand on s'est voulu depuis tant de siècles l'institutrice du genre humain ?
A force de s'identifier avec l'universel, la France a oublié qu'elle n'était pas seule dans l'univers, que d'autres sociétés existent qui ne suivent pas nos lois, ignorent nos moeurs et savent à peine que nous existons. Il suffit de franchir les frontières pour constater que notre prestige recule, grignoté partout par le dynamisme anglo-saxon mais aussi indien, chinois, brésilien, arabe, hispanique. Parce que la France n'existe que par le verbe, elle se gargarise de sa grandeur au moment où celle-ci s'amenuise. Plus elle se provincialise, plus elle sombre dans la véhémence pathétique, le lyrisme échevelé, les formules creuses : baudruche et boursouflures. Le ministère de la parole, même flamboyante, ne remplace pas l'action. On n'a jamais autant évoqué notre rayonnement que depuis qu'il s'éteint. Petit pays qui se croit encore une grande puissance, la France évoque ces familles aristocratiques ruinées qui mangent dans de la vaisselle d'or et se font servir à table. Mais le toit fuit, les murs s'écroulent, les assiettes sont vides et dehors les jacqueries menacent.
S'il fallait qualifier d'un mot le mal français, je dirais qu'il se caractérise par une «combinaison unique d'arrogance et de haine de soi». Nous cumulons une vanité sans pareille liée aux souvenirs du Grand Siècle et de la Révolution avec un manque de confiance en nous qui est le syndrome des nations en perte de vitesse. C'est bien le pire cas de figure : il manque aux Français à la fois cette fierté de soi si frappante aux Etats-Unis, en Inde, en Chine, sans laquelle rien de grand ne s'accomplit (l'Amérique croit ce qu'elle dit et dit ce qu'elle croit alors que nous sommes un peuple de ricaneurs, éternels adeptes du second degré), et cette curiosité envers les autres, cette passion d'apprendre de l'étranger, qui est un signe d'intelligence et de raison. Avec cette mentalité, nous sommes mis en demeure de perdre sur les deux tableaux : la prétention nous interdit de nous enrichir d'autres expériences ; le doute nous paralyse.
Un pays qui va célébrer, aux côtés des Anglais en 2005, la défaite de Trafalgar, y envoie même son plus beau porte-avions mais n'ose commémorer la victoire d'Austerlitz, ne peut que favoriser en chacun une sorte de glorification malsaine du fiasco, le culte du ratage grandiose transformé en triomphe imaginaire. Alors que l'Amérique voit dans l'échec une modalité normale du changement, une étape dans la construction de soi, la France en fait un verdict irréfutable.
* La Tyrannie de la pénitence, Grasset, 252 p.
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(pour la route qd même)
Jeremy est né le 28.04.06 et Fanny le 17.07.09 
